Kitab Hidup Setelah Mati

ORANG yang bijak adalah mereka yang mengerti tujuan hidupnya. Diantaranya, dia sadar bahwa kewajibannya adalah untuk ‘beribadah’ kepada Allah (QS. Al-Dzāriyāt [51]: 56).

Karena Allah adalah pemilik dan penguasanya (mālik). Bahkan hari akhirat pun menjadi milik-Nya (Qs. 1: 3). Maka, ibadahnya merupakan bentuk kesadaran bahwa dia hanya seorang ‘abd (hamba). Dan, rajanya adalah Allah. Dan ibadah yang diproyeksikan untuk negeri akhirat merupakan pengingat siapa saja bahwa ada kehidupan setelah kematian. Ada akhirat setelah dunia. Kata Allah, “Akhirat itu lebih baik bagimu daripada dunia ini.” (Qs. Al-Dhuhā [93]: 4).

Dan jika kehidupan akhirat itu lebih baik (khair) daripada dunia ini tidak berarti bahwa dunia ini tidak penting. Dunia tetap penting. Hanya saja, dunia adalah “jembatan” menuju akhirat.

Ia bukan tempat abadi bagi manusia, karena manusia pasti meninggalkannya. Ketika sampai ajalnya, dia akan kembali jua ke kampung hakiki, kampung akhirat (tempat tinggal terakhir). Itu sebabnya dunia dan akhirat tidak boleh dipisahkan. Karena Islam tak mengenal dikotomi: menceraikan kehidupan dunia dari akhirat. “Carilah olehmu sekalian kenikmatan negeri akhirat, tapi jangan lupakan bagianmu di dunia ini.” (QS. Al-Qaṣaṣ [28]: 77).

Maka, dunia ini harus dimenej dengan baik, agar hidup di permukaannya tak sia-sia.

Imam Ibn Qudāmah memberi nasihat penting mengeni dunia ini. Beliau menulis dengan sangat indah;

“Ketahuilah! Semoga Allah merahmatimu. Dunia ini adalah “ladang” akhirat, tempat keuntungan berniaga, tempat mengumpulkan bekal, dan menumpuk barang-barang yang menguntungkan. Orang yang lebih dahulu mendapatkannya dialah yang menang. Di dalamnya orang-orang yang bertakwa sukses, orang-orang jujur menuai kejayaan, orang-orang yang beramal memanen hasil, sementara orang yang berleha-leha mereguk gelas kerugian yang tiada tara.

Dunia ini adalah angan-angan tempat kembali penghuni surga dan penghuni neraka.

Tentang penghuni neraka Allah berfirman: “Dan mereka (penghuni neraka) berteriak-teriak di dalam neraka sembari berkata, ‘Hai Tuhan kami, keluarkan kami dari neraka ini agar kami beramal selain amal-amal (kejelekan) yang sudah kami kerjakan.” (QS. Fāṭir [35]: 37).

Allah juga berfirman mengenai mereka: ‘Dan jika engkau menyaksikan ketika mereka dihadapkan ke neraka, lalu mereka berkata, ‘Kiranya kami dikembalikan ke dunia dan tidak mendustakan ayat-ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman…” (QS. Al-An’ām [6]: 27). (Imam Ibn Qudāmah, Waṣiyat al-‘Ālim al-Jalīl Muwaffaq al-Dīn Ibn Qudāmah al-Maqdisī, taḥqīq: Muḥammad Khair Ramadhān Yūsuf (Beirut-Lebanon: Dār Ibn Ḥazm, 1418 H/1997 M: 9).

Люди мудры те, кто понимает смысл жизни. Среди них, он понял, что его обязанностью является 'поклонение' Аллаху (QS Аль-Dzāriyāt [51]:. 56).

Поскольку Бог является владельцем и правителем (Malik). Даже в дальнейшем становится его (Qs 1:. 3). Таким образом, поклонение является формой сознания, что он был всего лишь «абд (раб). И царь есть Бог. И поклонение проецируется в будущей жизни является напоминанием о том, чтобы кто-что есть жизнь после смерти. Существует далее после того, как мир. Бог сказал: "Здесь и далее для вас лучше, чем в этом мире." (Аль-Qs Dhuha [93]:. 4).

А если загробная жизнь лучше (Хайр), чем в мире не означает, что мир не имеет значения. Мир по-прежнему важен. Тем не менее, мир является «мостом» к загробной жизни.

Он не вечно место для людей, потому что люди должны оставить его. Когда он пришел к своему концу, он вернется в село, тем не менее существенной, в дальнейшем (последнее место). Именно поэтому мир и в дальнейшем не должны быть разделены. Потому что ислам не признает дихотомию: жизнь развода мира потусторонних. «Ищите все удовольствие в будущей жизни, но не забывать свою долю в этом мире.» (QS Аль-Касас [28]:. 77).

Таким образом, этот мир должен dimenej хорошо, так что живет на поверхности не был напрасным.

Имам Ибн Кудама дал важный совет mengeni этот мир. Он писал так красиво;

«Знай! Пусть Бог помилует. Этот мир является «поле» в дальнейшем, торговом прибыли, место для сбора материалов, а также накапливают товары благоприятны. Человек, который первым получил он выиграл. В ней те, кто боится успешными, честные людей пожинать славу, человек, которые трудятся, чтобы собрать результаты, в то время как те, кто выпил стакан бездельничали несравненные потери.

Этот мир является иллюзией место обратно хозяев неба и жителей ада.

О жителях Огненного Аллаха говорит: «И они (заключенные ада) кричащие в аде, говоря:«О, наш Господь, удалите нас из этого ада, так что мы делаем хорошо в дополнении к делу (злой), которые мы сделали.»(QS . Фатир [35]: 37).

Аллах сказал о них: «А если вы смотрите, когда они подвергаются в ад, то они сказали:«Кажется, мы вернулись в мир и не опровергают стихи нашего Господа, а как люди, которые верят ...»(QS аль-. Аны [6]: 27). (Имам Ибн Кудама, Waṣiyat аль-'alim Муваффак аль-Джалил аль-Дин Ибн Кудама аль-Макдиси, tahqiq: Рамадан Хайр Мухаммад Юсуф (Бейрут-Ливан: DAR Ибн Хазм, 1418 Н / 1997 AD: 9).